EL ESPIRITISMO Y LAS GRANDES TRANSICIONES

TOMADO DEL LIBRO "A CAMINO DE LA LUZ"

Médium, Francisco Cándido Xavier, dictado por el Espíritu de EMMANUEL

LA ABOLICIÓN DE LA ESCLAVITUD

El siglo XIX se caracteriza por sus numerosas conquistas. A la par de los grandes fenómenos de la evolución científica e industrial que destacan en él, se observan igual-mente acontecimientos políticos de suma importancia, renovando las concepciones sociales de todos los pueblos de raza blanca. Uno de esos grandes acontecimientos es la abolición de la esclavitud.

Cumpliendo las determinaciones del Divino Maestro, Sus mensajeros del plano invisible trabajan junto a los gobiernos, para facilitar la victoria de la libertad. Las decisiones del Congreso de Viena, decretando la ilegalidad del tráfico de hombres libres, encontraron una honda repercusión en todos los países.

En 1834, el parlamento inglés resuelve abolir la esclavitud en todas las colonias de Gran Bretaña. En 1859, Brasil suprime el tráfico africano. En la revuelta de 1848, Francia decreta la extinción de la esclavitud en sus territorios. En 1861, el zar Alejandro II de Rusia declaraba libres a todos los campesinos que trabajaban en régimen de esclavitud y, de 1861 a 1865, una guerra civil devasta el suelo hospitalario de los Estados Americanos del Norte, en la lucha de secesión, que termina con la victoria de la libertad y de las ideas progresistas de la gran nación de América.

EL SOCIALISMO

Grandes ideas florecen en la mentalidad de entonces. Resurgen, allí, las antiguas doctrinas de igualdad absoluta. Aparece el socialismo proponiendo reformas viscerales e inmediatas. Algunos idealistas recuerdan la Utopía de Tomás Moro o la República perfecta, idealizada por Platón. Se fundan las alianzas del anarquismo, las sociedades de carácter universal. Una revolución sociológica de consecuencias imprevisibles amenaza la estabilidad de la propia civilización, condenándola a la más completa destrucción. El fin de ese siglo es el escenario amplio de esas luchas poco gloriosas. Todas las ciencias sociales se involucran en los grandes debates entre el capitalismo y el trabajo. ¿Dónde se encuentran las fuerzas morales capaces de realizar el gran milagro de ofrecer la luz a todos los espíritus? La Iglesia Romana, que alimentaba a la civilización occidental desde su cuna era, por todas las circunstancias, la entidad indicada para resolver el gran problema.

Pero, después de las afirmaciones del Syllabus (documento recopilatorio de los errores más comunes de ese tiempo) y del famoso discurso del obispo Strossmayer, en 1870, en el Vaticano, cuando Pío IX decretaba la infabilidad pontificia, semejante ecuación era muy difícil por parte de la Iglesia. León XIII vino al campo de la lucha con la encíclica “Rerum Novaron” intentando conciliar a los trabajadores y al capital, indicando a cada uno sus más sagrados deberes. Si el efecto de ese documento tuvo una considerable importancia para las clases más cultas del Viejo y el Nuevo Mundo, no tanto fue con las clases más desfavorecidas, hartas de palabras.

RESTABLECIENDO LA VERDAD

El Espiritismo venía, de esa forma, en la hora psicológica de las grandes transfor-maciones, alentando al espíritu humano para que no se perdiese el fruto sagrado de cuantos habían trabajado y sufrido en el esfuerzo penoso de la civilización. Con las pruebas de la supervivencia, venía a rehabilitar el Cristianismo que la Iglesia había corrompido, sembrando de nuevo las eternas enseñanzas de Cristo en el corazón de los hombres.

Con las verdades de la reencarnación, explicaba el absurdo de las teorías iguali-tarias absolutas, cooperando en la restauración del verdadero camino del progreso humano. Encuadrando el socialismo en los postulados cristianos, no se ilusiona con las reformas exteriores, para llegar a la conclusión que la única renovación apreciable es la del hombre interior, célula viva del organismo social de todos los tiempos, pug-nando por la intensificación de los movimientos educativos de la criatura humana, y la luz eterna del Evangelio de Jesús.

Enseñando la ley de las compensaciones en el camino de la redención y de las pruebas del individuo y de las naciones, establece el régimen de responsabilidad, en el que cada espíritu debe enriquecer la catalogación de sus propios valores. No se engaña con las utopías de la igualdad absoluta, ante el conocimiento de la ley del esfuerzo y del trabajo individual, y no se transforma en instrumento de opresión de los magnates de la economía y el poder, por ser consciente de los imperativos de la solidaridad humana.

Despreocupado de todas las revoluciones, porque solamente la evolución es su campo de actividad y de experiencia, distante de todas las guerras por la comprensión de los lazos fraternos que reúnen a la comunidad universal, enseña la fraternidad legítima de los hombres y las naciones, de las familias y los grupos, agrandando los conceptos de justicia económica y corrigiendo el espíritu exaltado de las ideologías extremistas. En estos tiempos dolorosos en que se anuncian las más penosas transiciones al espíritu del hombre. Sólo el Espiritismo puede representar el valor moral donde se encuentre el apoyo necesario para la construcción del porvenir. Mientras los utópicos de la reforma exterior se entregan a la tutela de dictadores despiadados, como los de Rusia y Ale-mania, en sus siniestras aventuras revolucionarias, prosigue el Espiritismo su obra educativa junto a las clases intelectuales y las masas anónimas y sufridoras, preparando el mundo del mañana con la luz inmortal de las enseñanzas de Cristo.

DEFECCIÓN DE LA IGLESIA CATÓLICA

Desde 1870, año que señaló para el hombre la decadencia de la Iglesia, en virtud de su abandono espiritual en el cumplimiento de los grandes deberes que le habían sido confiados por el Señor, en los tiempos apostólicos, marca todas las actividades hu-manas un período de transiciones profundas. Fue inútil que el mundo esperase las realizaciones cristianas, iniciadas en el imperio de Constantino.

Aliada del Estado y viviendo a la sombra de sus intereses económicos, la Iglesia no cuidó de otra cosa que no fuese su reino perecedero. Olvidada de Dios, nunca buscó equiparar la evolución del hombre físico a la del hombre espiritual, atándose a los intereses rastreros y mezquinos de la política temporal. Por eso planean sobre su frente los más siniestros vaticinios.

LUCHAS RENOVADORAS

El siglo XX surgió en el horizonte de la Tierra como un amplio escenario de luchas renovadoras. Las teorías sociales continúan su camino, llegando en muchas ocasiones a la curva tenebrosa del extremismo, pero las revelaciones del Más Allá descienden a las almas, como un rocío inmaterial, preludiando la paz y la luz de una nueva era.

Se aguardan numerosas transformaciones y el Espiritismo esclarece los corazones, renovando la personalidad espiritual de las criaturas para el futuro que se aproxima.

Las guerras ruso-japonesa y la europea de 1914-1918 han sido los antecedentes de una lucha mayor, que no tardará mucho, y dentro de la cual el planeta se despojará de todos los espíritus rebeldes y galvanizados en el crimen, que no supieron aprovechar la dádiva de numerosos milenios, en el patrimonio sagrado del tiempo. Entonces la Tie-rra, como aquel mundo lejano de Capela, se verá libre de las entidades endurecidas en el mal, porque el hombre de la radiotelefonía y el transatlántico necesita alma y sen-timiento, para no pervertir las sagradas conquistas del progreso.

Quedarán en el mundo los que pudieron comprender la lección de amor y frater-nidad bajo la protección de Jesús, cuya misericordia es la palabra de vida y luz, desde el principio.

Una época de luchas amargas, desde los primeros años de este siglo, se asentó con carácter permanente en casi todas las regiones del planeta. La Liga de las Naciones, el Tratado de Versalles, así como todos los pactos para asegurar la paz, no han sido sino fenómenos de la propia guerra, que solamente terminará con el apogeo de esas luchas fratricidas, en el proceso de selección final de las realizaciones espirituales de la vida terrestre.

AMÉRICA Y EL FUTURO

Aunque impulsada a participar en las luchas próximas, por las circunstancias de su vida política, América está destinada a recibir el cetro de la civilización y la cultura en la orientación de los pueblos del porvenir. Alrededor de sus graneros económicos, se reunirán las experiencias europeas, aprovechando el esfuerzo penoso de los que cayeron en la obra de la civilización de Occidente para la construcción del hombre

espiritual, que de sobreponerse al hombre físico del planeta, en el pleno conocimiento de los grandes problemas del ser y del destino.

Con ese objetivo grandioso, se apresta el plano espiritual, en el afán de la educa-ción de los nobles deberes continentales. El esfuerzo sincero de cooperación en el trabajo y de construcción de la paz, no es una utopía, como en la Europa saturada de preconceptos multiseculares. En los campos exuberantes del continente americano están plantadas las simientes de luz del árbol maravilloso de la civilización del futuro.

JESÚS

Hay un movimiento inédito de armamento en el mundo. ¿Ha comenzado en este momento? No. La carrera armamentística del siglo XX comenzó antes de la lucha de Port Arthur13

Debemos admitir que el esfuerzo del Espiritismo es casi superior a sus propias fuerzas, pero el mundo no está a disposición de los dictadores terrestres. Jesús es Su único director en el plano de las realidades inmortales, y ahora que el mundo se entrega a toda clase de expectativas angustiosas, los espacios próximos a la Tierra se mueven a favor del restablecimiento de la verdad y la paz, en marcha hacia una nueva era. Espíritus abnegados y esclarecidos nos hablan de una nueva reunión de la comunidad de las potencias angélicas del sistema solar, de la que Jesús es uno de sus miembros divinos. Se reunirá, de nuevo, la sociedad celeste, por tercera vez, en la atmósfera terrestre, desde que Cristo recibió la sagrada misión de abrazar y redimir a nuestra humanidad, decidiendo nuevamente sobre los destinos de nuestro mundo. ¿Qué resultará de ese cónclave de los ángeles del infinito? Dios lo sabe. En las grandes transiciones del siglo actual, aguardemos Su amor y Su misericordia. , en 1904. Las industrias bélicas alcanzan cimas imprevistas. Los campos están despoblados. Los hombres están en las zonas de concentración militar, esperan-do al enemigo, sin saber que el adversario está en su propio espíritu. Europa y Oriente constituyen un amplio campo de agresión y terrorismo, con excepción de los países democráticos, que se ven obligados a realizar grandes programas de rearme, ante el Moloch del extremismo. ¿Dónde están los valores morales de la humanidad? Las igle-sias están amordazadas por las imposiciones de tipo económico y político. Solamente el Espiritismo, prescindiendo de todas las garantías terrenas, ejecuta el esfuerzo tremendo de mantener encendida la luz de la creencia, en ese barco frágil del hombre ignorante de su glorioso destino, barco que amenaza volver a las corrientes de la fuerza y la violencia, lejos de las playas iluminadas de la razón, la cultura y el derecho.

13 Se refiere a la guerra ruso-japonesa de 1904-1905 (nota del traductor).

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TOMADO DEL LIBRO "A CAMINO DE LA LUZ"  DICTADO POR EL ESPÍRITU DE EMMANUEL

MÈDIUM: Francisco Candido Xavier

LAS GRANDES RELIGIONES DEL PASADO

LAS PRIMERAS ORGANIZACIONES RELIGIOSAS

Las primeras organizaciones religiosas de la Tierra han tenido, naturalmente, su origen entre los pueblos primitivos de Oriente, a los que enviaba Jesús, periódica-mente, a Sus mensajeros y misioneros.
Dada la ausencia de escritura, en aquellas lejanas épocas, todas las tradiciones se transmitían de generación en generación, a través de las palabras. Aunque, con la cooperación de los desterrados del sistema de Capela, recibieron sus primeros impul-sos los rudimentos de las artes gráficas, comenzando a florecer una nueva era de cono-cimiento espiritual, en el campo de las concepciones religiosas. Los Vedas, que cuen-tan con más de seis mil años, ya nos hablan de la sabiduría de los “sastras”, o grandes maestros de las ciencias hindúes, que les antecedieron en dos mil años, aproximada-mente, en las márgenes de los ríos sagrados de la India. Se puede observar, pues, que la idea religiosa, nació con la propia humanidad, constituyendo el aliciente de todos sus esfuerzos y realizaciones en el plano terrestre.

LAS RAZAS ADÁMICAS

No podemos, sin embargo, olvidar que Jesús había reunido en los espacios infinitos a los seres proscritos que se habían exiliado en la Tierra, antes de su reencarnación general en los alrededores de las planicies de Irán y Pamir. Obedeciendo las determi-naciones superiores del mundo espiritual, nunca habían podido olvidar la palabra salvadora del Mesías y sus divinas promesas. Las bellezas del espacio, aliadas al paisaje maravilloso del plano que habían sido obligados a abandonar, vivían en el centro de sus recuerdos más queridos. Las exhortaciones confortantes de Cristo, en las vísperas de su dolorosa inmersión en los fluidos pesados del planeta terrestre, cantaba en su interior los más hermosos himnos de alegría y esperanza.
Por eso aquellas civilizaciones antiguas poseían más fe, situando la intuición divina por encima de la razón puramente humana. La creencia, como íntima y sagrada adqui-sición de sus almas, era la fuerza motora de todas las realizaciones, y todos los exilia-dos, con el más santo entusiasmo en su corazón, habían hablado de Él y de Su infinita misericordia. Sus voces llenan todo el ámbito de las civilizaciones que habían pasado por los siglos sin fin, y presentado con mil nombres, según las épocas, el Cordero de Dios fue guardado en la comprensión y memoria del mundo, con todos Sus rasgos divinos y, además, como la propia cara de Dios, según las modalidades de los miste-rios religiosoS.

LA GÉNESIS DE LAS CREENCIAS RELIGIOSAS

La génesis de todas las religiones de la humanidad tiene sus orígenes en Su corazón augusto y misericordioso. No queremos, con nuestra exposición, divinizar, dogmática-mente, la figura luminosa de Cristo, y sí aclarar Su gloriosa ascendencia en la direc-ción del orbe terrestre, ya que cada mundo, como cada familia, tiene su responsable supremo, ante la justicia y sabiduría del Creador.

Sería un craso error considerar bárbaros y paganos a los pueblos terrestres que todavía no han conocido directamente las enseñanzas sublimes de Su Evangelio de redención, ya que Su desvelada asistencia acompañó, como acompaña en todo tiempo, la evolución de las criaturas en todas las latitudes del orbe. La historia de China, Persia, Egipto, la India, los árabes, israelitas, celtas, griegos y romanos, está iluminada por la luz de sus poderosos emisarios. Y muchos de ellos, también lo hicieron, en cumplimiento de sus grandes y benditos deberes, que fueron tenidos por Él mismo, en reencarnaciones sucesivas y periódicas de Su divinizado amor. En el Manava-Darma, encontramos las enseñanzas de Cristo, en la China, en Fo-Hi, Lao-Tsé y Confucio. En las creencias del Tibet, está la personalidad de Buda y en el Pentateuco encontramos a Moisés. En el Corán tenemos a Mahoma. Cada raza recibió Sus instructores, como si fueran Él mismo, viniendo del resplandor de Su gloria divina.

Todas ellas, conociendo intuitivamente la palabra de las profecías, han archivado la historia de Sus enviados, en los moldes de Su venida futura, en virtud de los recuerdos latentes que habían guardado en el corazón, desde Su palabra en los espacios, llena de esclarecimiento y amor.

LA UNIDAD SUSTANCIAL DE LAS RELIGIONES

La verdad es que todos los libros y tradiciones religiosas de la antigüedad guardan, entre sí, la más estrecha unidad sustancial. Las revelaciones evolucionan en una esfera gradual de conocimiento. Todas se refieren al Dios impersonificable, que es la esencia de la vida de todo el universo, y en el tradicionalismo de todas palpita la visión subli-me de Cristo, esperado en todos los puntos del globo.
Los diversos pueblos del mundo traían de muy lejos sus conceptos y esperanzas, sin hablar de las grandes colectividades que florecían en América del Sur, que en aquel tiempo estaba casi unida a China por las tierras de Lemuria y de América del Norte, que se unía a la Atlántida. Pero no es nuestro propósito en estas pequeñas anotaciones hablar de otros temas que no se refieran a la superioridad de Cristo y la ascendencia de Su Evangelio.
Citando todos los pueblos antiguos del planeta, estamos obligados a recordar, igualmente, las grandes civilizaciones prehistóricas, que aparecieron y desaparecieron en el continente americano, de cuyos cataclismos y destrucción quedaron vestigios en los incas y los aztecas que, como todos los otros grupos del mundo habían recibido la palabra indirecta del Señor, en su marcha colectiva a través de augustos caminos.

LAS REVELACIONES GRADUALES

Hasta la palabra sencilla y pura de Cristo, la humanidad terrestre vivió etapas graduales de conocimiento y posibilidades, en la senda de las revelaciones espirituales. Los milenios, con sus experiencias consecutivas y dolorosas habían preparado los caminos de Aquel que venía, no solamente con Su palabra, sino principalmente con Su ejemplo salvador. Cada emisario trae una de las modalidades de la gran enseñanza que se ofreció en la humilde región de Galilea.
Por eso numerosos colectivos asiáticos no conocen las enseñanzas directas del Maestro, pero saben del contenido de Su palabra, en función de las propias revelacio-nes de su ambiente, y, si la Buena Nueva no se dilató en el transcurso del tiempo, por las calles de los pueblos, es porque los pretendidos misioneros de Cristo, en los siglos posteriores a Sus enseñanzas, no supieron cultivar la flor de la vida y la verdad del amor y de la esperanza, que Sus ejemplos habían implantado en el mundo: ahogándola en los templos de una falsa religiosidad, o encarcelándola en el silencio de los Claus-tros, la planta maravillosa del Evangelio fue sacrificada en su desarrollo y contrariada en sus más genuinos objetivos.

PREPARACIÓN DEL CRISTIANISMO

Las enseñanzas de Palestina han sido, de esta forma, precedidas de una larga y meticulosa preparación en la intimidad de los milenios. Los sacerdotes de todas las grandes religiones del pasado creyeron tener, en sus maestros y más altos iniciados, la personalidad del Señor, pero tenemos que estar de acuerdo en que Jesús fue incon-fundible.
A la luz significativa de la historia, observamos muchas veces, en Sus auxiliares o instrumentos humanos, las características de las vulgaridades terrestres. Algunos han sido dictadores de conciencias, enérgicos y feroces en el sentido de mantener y fomen-tar la fe. Otros, traicionados en sus fuerzas y despreciando los compromisos sagrados con el Salvador, lejos de ser instrumentos del Divino Maestro, han abusado de la pro-pia libertad, prestando oídos a las fuerzas subversivas de las tinieblas y perjudicando la armonía general.

CRISTO, INCONFUNDIBLE

Pero Jesús señala Su pasaje por la Tierra con el sello constante de la más augusta caridad y del más abnegado amor. Sus parábolas y advertencias están impregnadas del perfume de las verdades eternas y gloriosas. El pesebre y el calvario son enseñanzas maravillosas, cuya claridad ilumina los caminos milenarios de toda la humanidad y sobre todo, sus ejemplos y actos constituyen el camino de todas las finalidades gran-diosas, en el perfeccionamiento de la vida terrestre.

Con esos elementos, hizo una revolución espiritual que permanece en el globo hace dos milenios. Respetando las leyes del mundo, aludiendo a la efigie de César, enseñó a las criaturas humanas a elevarse hacia Dios, en la amplia comprensión de las más santas verdades de la vida. Remodeló todos los conceptos de la vida social, ejempli-ficando la más pura fraternidad. Cumpliendo la ley antigua, su organismo estaba pleno de tolerancia, de piedad y amor, con sus enseñanzas en la plaza pública, delante de las criaturas disolutas e infelices, y solamente Él enseñó el “Amaos los unos a los otros”, viviendo la situación de quien sabía cumplirlo.

Los espíritus incapacitados para comprenderle pueden alegar que Sus fórmulas verbales eran antiguas y conocidas, pero ninguno podrá contestar que Su ejemplo fue único, hasta ahora, sobre la faz de la Tierra. La mayor parte de los misioneros religio-sos de la antigüedad se componía de príncipes, sabios o grandes iniciados, que salían de la intimidad confortable de los palacios y los templos, pero el Señor de la siembra y la cosecha era la personificació

n de toda la sabiduría, de todo el amor, y su único palacio era el taller humilde de un carpintero, donde enseñaba a la posteridad que la verdadera aristocracia debe ser el trabajo, lanzando la fórmula sagrada, definida por el pensamiento moderno, como el colectivismo de las manos, aliado al individualismo de los corazones, síntesis social hacia la que caminan los colectivos de los tiempos que transcurren y que, despreciando todas las convenciones y honras terrestres, prefirió no poseer ninguna piedra donde reposase el pensamiento dolorido, para que aprendiesen sus hermanos la gran enseñanza de “Camino de verdad y vida”.